مصادیق «میراث فرهنگی» برخلاف نگاه عموم مردم محدود به بناهای تاریخی نمی‌شود و در کنار آن‌ها میراث دیگری با عنوان میراث ناملموس وجود دارند که در این نوشتار سعی شده به طور اجمالی در مورد این میراث سخن گفته شود.
میراث فرهنگی ناملموس که گاهاً تحت عنوان میراث فرهنگی زنده نیز تعریف می‌شود، به معنای رفتارها، نمادها، بیان‎ها، دانش‎ها، مهارت‎ها و نیز وسایل، اشیا، مصنوعات دستی و فضاهای فرهنگی وابسته به آن‌هاست که جوامع، گروه‎ها و در برخی موارد افراد، آن‌ها را به عنوان بخشی از میراث فرهنگی خود می‎شناسند. این میراث در زمینه‌هایی همچون رفتارهای اجتماعی از جمله مراسم‌های مذهبی و جشن‎ها، برخی از هنرها از جمله تئاتر، موسیقی و قصه خوانی، حرفه‌های گوناگون از جمله تولید وسایل مورد نیاز و همچنین زبان، جلوه‌گر می‌شوند.
اما آنچه که پرداختن به میراث فرهنگی ناملموس را به یک موضوع جدی و دغدغه‌ای بین المللی تبدیل می‌کند، پیوند عمیقی است که بین حفاظت از این میراث -به عنوان بخشی از فرهنگ و هویت فردی و جمعی انسان‌ها- و حقوق بشر -به عنوان ضامن شأن ذاتی شان- وجود دارد.
لذا نظام جهانی، خصوصاً نظام بین المللی حقوق بشر از همان ابتدای شکل گیری  با استفاده از ظرفیت‌های خود سعی در توجه به انواع حقوق فرهنگی و احقاق آن‌ها نموده است؛ حقوقی که در کنار حقوق اقتصادی و اجتماعی، در زمره‌ی نسل دوم حقوق بشر شمرده می‌شود.
منشور سازمان ملل متحد (مصوب ۱۹۴۵ میلادی) نخستین سند بین المللی است که در بند ۱ ماده‌ی ۳ خود در بیان مقاصد سازمان ملل متحد بر لزوم حصول همکاری بین المللی در حل مسایلی که دارای جنبه‌ی فرهنگی هستند، تأکید ورزیده است.
پس از منشور مذکور، تدوین کنندگان اعلامیه‌ی جهانی حقوق بشر در سال ۱۹۴۸، ماده‌ی ۲۷ سند مزبور را به موضوع شناسایی و بهره مندی از حقوق فرهنگی به شرح زیر اختصاص داده‌اند:
۱- هر کس حق دارد آزادانه در زندگی فرهنگی اجتماع خود شرکت کند، از فنون و هنرها بهره گیرد و در پیشرفت علمی و فواید آن سهیم باشد.
۲- هر کس حق دارد از حمایت منافع مادی و معنوی آثار علمی، فرهنگی یا هنری خود برخوردار شود.
گام بعدی در توسعه‌ی حقوق فرهنگی با تصویب میثاق بین المللی حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی مصوب ۱۹۶۶ میلادی مجمع عمومی سازمان ملل متحد برداشته شد و در ماده‌ی ۱۵ این میثاق این حقوق مورد توجه قرار گرفت. لازم  به ذکر است این میثاق یک سند الزام آور می‌باشد و ایران نیز در سال ۱۳۵۴ شمسی بدان ملحق شده است.
برخی از مهمترین اسناد بین المللی دیگری که در آن‌ها بر حقوق فرهنگی تأکید شده است، عبارتند از:  کنوانسیون منع مجازات جرم نسل کشی مصوب ۱۹۴۸ (ماده‌ی ۲)، اعلامیه‌ی ملل متحد در مورد حق بر توسعه مصوب ۱۹۶۸ (ماده‌ی ۱)، کنوانسیون رفع هر گونه تبعیض علیه زنان مصوب ۱۹۷۹ (مواد ۵ و ۱۳)، اعلامیه‌ی مکزیکو سیتی در خصوص سیاست‌های فرهنگی مصوب ۱۹۸۲، کنوانسیون حمایت از حقوق کودک مصوب ۱۹۸۹ (ماده‌ی ۲۹)، اعلامیه‌ی کنفرانس توسعه‌ی اجتماعی کپنهاک مصوب ۱۹۹۵، اساسنامه‌ی دیوان بین المللی کیفری مصوب ۲۰۰۲ (ماده‌ی ۷).
همچنین در نظام‌های منطقه‌ای نیز ذیل اسناد متعددی توجه خاصی نسبت به حقوق فرهنگی شده است که برای مثال می‌توان به ماده‌ی ۱۳ اعلامیه‌ی آمریکایی حقوق و تکالیف بشر مصوب ۱۹۴۸، پروتکل الحاقی به کنوانسیون آمریکایی حقوق بشر در خصوص حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی موسوم به پروتکل سان سالوادور مصوب ۱۹۸۸ و مواد ۱۷ و ۲۲ منشور آفریقایی حقوق بشر و مردمان مصوب ۱۹۸۱ اشاره نمود.
در این میان گرچه در کنوانسیون اروپایی حمایت از حقوق بشر و آزادی‌های اساسی مصوب ۱۹۵۰ به طور صریح از حقوق فرهنگی حمایت نشده، اما دیوان اروپایی حقوق بشر با تفسیر پویای مواد مختلف این کنوانسیون، حقوقی ماهوی را تحت عنوان حقوق فرهنگی مورد شناسایی قرار داده است. علاوه بر آن، در این نظام منطقه‌ای به طور مستقل ذیل اسنادی که ذکرشان می‌رود، صراحتاً از حقوق فرهنگی حمایت شده است:
منشور اجتماعی اروپا مصوب ۱۹۶۱، کنوانسیون حمایت از میراث فرهنگی مصوب ۱۹۸۵، کنوانسیون حمایت از میراث باستانی مصوب ۱۹۹۲، منشور ورزش اروپا مصوب ۱۹۹۲، منشور اروپایی زبان‌های منطقه‌ای یا اقلیتی مصوب ۱۹۹۲، کنوانسیون معیار برای حمایت از اقلیت‌های ملی مصوب ۱۹۹۴٫
همانگونه که روشن است مابین اسناد مذکور، حفاظت از انواع میراث فرهنگی جایگاه روشنی ندارد؛ البته این به معنای عدم توجه نظام جهانی به مقوله‌ی مورد نظر این نوشتار نیست و یونسکو به شکل جدی در جهت حفاظت از این میراث ایفای نقش نموده است که در زیر به بیان مفصل آن پرداخته می‌شود.
سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد «یونسکو»، در چهارم نوامبر ۱۹۴۸ تأسیس شد و در شانزدهم نوامبر ۱۹۴۶، چهل و شش کشور از جمله ایران، اساسنامه‌ی آن را امضا کردند. ایران در ۲۱ اکتبر ۱۹۴۸ به طور رسمی عضو یونسکو شد و در حال حاضر این سازمان دارای ۱۹۳ عضو رسمی و ۱۱ عضو وابسته است. یونسکو در بند اول اساسنامه‌ی خود هدف از تشکیل این سازمان را کمک به استقرار صلح و امنیت از طریق ترویج همکاری میان ملت‌ها در زمینه‌های آموزشی، علوم و فرهنگ به منظور افزایش احترام، عدالت و حاکمیت قانون، حقوق بشر و آزادی‌های اساسی برای همه، بدون توجه به تفاوت‌های نژادی، جنسیت و مذهب مطابق با منشور ملل متحد بیان کرده است.
در این راستا یونسکو به اقتضای رسالتی که در قبال حقوق فرهنگی مردمان دارد، اقدامات گوناگونی را انجام داده است.
از جمله‌ی این اقدامات می‌توان به نامگذاری دهه‌ی ۱۹۸۸ تا ۱۹۹۸ به عنوان دهه‌ی توسعه‌ی فرهنگی و اجرای برنامه‌های مختلف در این سال‌ها در زمینه‌ی توجه هدفمند به مسایل فرهنگی و ارتقای جایگاه آن و همچنین تدوین اسناد ذیل به منظور ایجاد هنجار و ساز کارهای گوناگون اشاره کرد:
اعلامیه‌ی مربوط به اصول همکاری فرهنگی بین المللی مصوب ۱۹۶۶، کنوانسیون مربوط به تدابیر منع و پیشگیری از واردات، صادرات و انتقال غیرقانونی مالکیت اموال فرهنگی مصوب ۱۹۷۰، کنوانسیون جهانی کپی رایت مصوب ۱۹۷۱، اعلامیه‌ی اصول مربوط به رواداری مصوب ۱۹۹۵، اعلامیه‌ی جهانی تنوع فرهنگی مصوب ۲۰۰۱ و کنوانسیون حمایت و ترویج تنوع بیان‌های فرهنگی مصوب ۲۰۰۵٫
در خصوص حفاظت از میراث فرهنگی ملموس و ناملموس نیز یونسکو به طور خاص اقدامات ویژه‌ای انجام داده است.
«میراث جهانی فرهنگی و طبیعی یونسکو» نام کنوانسیونی بین ‌المللی است که در تاریخ ۱۶ نوامبر سال ۱۹۷۲ به تصویب کنفرانس عمومی یونسکو رسید و ایران نیز سه سال پس از تصویب این کنوانسیون، بدان پیوست.
موضوع این معاهده، حفظ آثار تاریخی طبیعی و فرهنگی بشر است که متعلق به تمام انسان‌های زمین فارغ از نژاد، مذهب و ملیت خاص است و دارای اهمیت جهانی است. بر اساس این کنوانسیون کشورهای عضو یونسکو می‌توانند آثار تاریخی، طبیعی و فرهنگی کشور خود را نامزد ثبت در لیست میراث جهانی کنند. پس از ثبت این آثار، حفاظت از آن‌ها علاوه بر اینکه به طور جدی‌تری در حیطه‌ی حاکمیت کشور مربوطه قرار می‌گیرد، بر عهده‌ی تمام کشورهای عضو نیز خواهد بود.
بعد از کنوانسیون مزبور، در سال ۱۹۹۳ و ۱۹۹۹ میلادی، به ترتیب «گنجینه‌ی زنده‌ی بشری» و «انتشار شاهکارهای شفاهی و میراث ناملموس بشر» توسط یونسکو مطرح گشت. علت مطرح شدن این طرح‌ها این بود که کنوانسیون میراث جهانی فرهنگی و طبیعی یونسکو برای میراث ملموس به ‌کار می‌رفت و در مورد میراث ناملموس قابل اجرا نبود.
به هر حال اندیشه‌ی میراث فرهنگی ناملموس برای چندین سال در سطح همان طرح‌ها مطرح می‌شد و عملاً معلق بود؛ تا اینکه در هفدهم اکتبر سال ۲۰۰۳ میلادی یونسکو کنوانسیون جدیدی را تحت عنوان «پاسداری از میراث فرهنگی ناملموس» تصویب کرد و ایران نیز در ۲۲ آذرماه ۱۳۸۴ شمسی به آن پیوست.
در متن این کنوانسیون تعاریف و ظرفیت‌های میراث فرهنگی ناملموس به تفصیل شرح داده شده و سپس چالش‌های جدی این حوزه مطرح گردیده است و نهایتاً هم راهکارهای متعددی در راستای حفاظت و پاسداری از میراث فرهنگی مردمان از جمله شناسایی و ثبت این میراث در سراسر جهان پیش بینی شده است.
حال با استفاده از ظرفیت همین کنوانسیون است که ایران ما به عنوان سرزمینی غنی از حیث تاریخ و فرهنگ و هنر ارزشمند، توانسته بالغ بر ۱۰۰۰ میراث فرهنگی ناملموس خود را شناسایی کرده و به ثبت ملی برساند که از میان آن‌ها تاکنون ۱۴ میراث فرهنگی ناملموس زیر به ثبت جهانی رسیده است:
۱- ردیف‌های موسیقی سنتی ایرانی (مشترک بین چندین استان)
۲- مهارت‌های سنتی فرش‌بافی کاشان (اصفهان)
۳- مهارت‌های سنتی فرش‌بافی فارس (فارس)
۴- موسیقی بخش‌های خراسان (خراسان شمالی)
۵- آیین پهلوانی و زورخانه‌ای (مشترک بین چندین استان)
۶- تعزیه (مشترک بین چندین استان)
۷- نقالی (مشترک بین چندین استان)
۸- دانش ساخت لنج در خلیج فارس (هرمزگان)
۹- مراسم قالی‌شویان روستای مشهد اردهال (اصفهان)
۱۰- فرهنگ پخت نان لواش (مشترک بین چندین کشور با محوریت ایران)
۱۱- نوروز (مشترک بین چندین کشور با محوریت ایران)
۱۲- هنر ساخت و نواختن کمانچه (مشترک بین ایران و آذربایجان)
۱۳- ورزش چوگان با همراهی موسیقی و داستان سرایی (مشترک بین چند استان)
۱۴- هنر ساخت و نواختن دوتار (خراسان رضوی)

اینک با نگاهی کوتاه به این لیست می‌توان دریافت که در میان میراث ناملموس جهانی، مشخصاً نامی از تبریز و آذربایجان شرقی که بیش از ۶۰ میراث فرهنگی ناملموس آن شناسایی شده، دیده نمی شود و متأسفانه تاکنون هیچ یک از میراث فرهنگی ناملموسی که منحصراً متعلق به آذربایجان شرقی باشد، راهی لیست یونسکو نگشته است.
این در حالی است که تبریز و آذربایجان با ظرفیت بالایی که در حوزه‌ی‌ میراث فرهنگی ناملموس دارد، می‌بایست تاکنون نام خود را در کنار سایر شهرها و استان‌هایی که جایگاه مشخصی در لیست میراث جهانی ناملموس دارند، بر جای می‌گذاشت و حداقل جای خالی‌اش در خصوص مهارت‌های فرش‌بافی در کنار کاشان و فارس که توانسته‌اند از سال ۲۰۱۰ میلادی مهارت‌های فرش‌بافی خود را جهانی کنند، دیده نمی‌شد.
باری به دنبال اهمیت و لزوم توجه به ظرفیت‌های فرهنگی استان که ریشه در فرهنگ غنی ایرانی و اسلامی دارد و همچنین برای آغاز حرکتی مؤثر در جهت ثبت جهانی میراثی از دیار آذربایجان، کانون وکلای دادگستری آذربایجان شرقی به عنوان نهادی که دارای جایگاه مرجعیت اجتماعی است، با درک مسئولیت اجتماعی خویش که ناشی از توجه به این اصل است که کانون وکلا می‌بایست در بطن جامعه بوده و بخشی از توانایی‌های خود را صرف حقوق جمعی مردم نماید، از طریق کمیسیون حقوق بشر و حقوق شهروندی خود مبادرت به برگزاری گردهمایی بزرگ تبریز و میراث فرهنگی ناملموس با حضور تعدادی از فعالان و مسئولان این عرصه نموده است که امید می‌رود این نشست با همکاری شایسته‌ی سایر دستگاه‌های مربوطه که اداره‌ی کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی در رأس آن‌ها قرار دارد، به اهداف خود دست یابد.
و سخن آخر اینکه، اهمیت میراث فرهنگی ناملموس به قدری است که تخریب آن می‌تواند به نقض حقوق بشر بیانجامد و پاسداری از آن می‌تواند برکات فراوانی را در حوزه‌های مختلف از جمله فرهنگ، اقتصاد و حتی دیپلماسی عمومی کشور داشته باشد.نصر

محمد‌علی مزرعه محمدی- دانشجوی کارشناسی ارشد حقوق بشر
نویده رئوف فرد-